Gruntkowska Dominika: Płeć wymyślona, płeć skonstruowana
Opublikowano: Piątek, 09 Kwietnia 2010
 Postmodernizm opiera się na dekonstrukcji, na ciągłym rozmywaniu podmiotu, zerwaniu z esencjalizmem. Tożsamość jest rzeczą płynną, nieukonstytuowaną. Postmodernistyczne spojrzenie na feminizm zrodziło pytania, które zadaje także Judith Butler. Czym jest płeć? Skąd wzięła się płeć kulturowa? Czy płeć biologiczna istnieje, czy także jest konstruktem? Czy da się ominąć dyskurs władzy i wyjść przed prawo? W jaki sposób normatywna matryca heteroseksualności wytwarza płeć oraz tworzy jedyne możliwe i akceptowalne modele seksualności? A przede wszystkim, czy feminizm może mieć podmiot? Bo podmiotem feminizmu może być tylko kobieta, ale czy „kobieta” jako kategoria istnieje, czy też jest jedynie sztucznym wytworem?
więcej
Piotrowska Joanna: No bo ta suka mnie sprowokowała
Opublikowano: Czwartek, 01 Października 2009
 Stwierdzenie stare jak świat, ale ciągle trzyma się mocno i ma wiele zwolenników i zwolenniczek, a niekiedy robi w Polsce zawrotną karierę. Kiedyś jeździło na warszawskich tramwajach wraz z bardzo mocnym rysunkiem: odrysowanym kredą na jezdni kobiecym ciałem, tak jak w amerykańskich filmach rysuje się kontury trupa. Projekt ten wymyśliła i zrealizowała wraz grupą Twożywo Magda Gryszko w ramach kampanii 16. Dni Działań Przeciwko Przemocy Wobec Kobiet.
więcej
Abu-Lughod Lila: Muzułmanka. Siła obrazu i groźba litości
Opublikowano: Sobota, 13 Czerwca 2009
 Jaki obraz muzułmanki – czy w ogóle mieszkanki regionu nazywanego Bliskim Wschodem – mamy w Europie i w Stanach Zjednoczonych? Nasz świat wypełniają obrazy skonstruowane z dość ograniczonego zestawu tropów i motywów. Oto uciskana muzułmanka. Oto muzułmanka o zasłoniętej twarzy. Oto muzułmanka pozbawiona swobód, którymi my możemy się cieszyć. Oto kobieta pozostająca pod władzą religii. Oto kobieta pozostająca pod władzą mężczyzny.
więcej
Szczur Przemysław: Homofobia naukowa
Opublikowano: Poniedziałek, 08 Czerwca 2009
Wczesne prace naukowe na temat homoseksualizmu a pozytywistyczny ideał obiektywizmu naukowego.
więcej
Salamon Dariusz: Prawo "naturalne", czyli o "naturalizmie" katolickim
Opublikowano: Czwartek, 21 Maja 2009
.jpg) Prawo „naturalne" to jedno z najczęściej padających z ust dostojników kościelnych sformułowań. Zakłada ono ni mniej, ni więcej, iż istnieje jedna, niezmienna natura ludzka będąca tworem samego Pana Boga. Chodzi przy tym o rzekomo wyryte w sercach i sumieniach ludzkich a spisane w Biblii zasady, zgodnie z którymi żyć mają ludzie niezależnie od zewnętrznych uwarunkowań. Założenie jest wprawdzie ahistoryczne i ciasne, nie przeszkadza to jednak zaangażowanym społecznie katolikom głosić z zapałem neofity odwiecznych zasad w imię i majestacie Boga. Cóż jednak oznacza owo prawo „naturalne" w konkretnych przypadkach i na czym polega owa „naturalność" Bożego prawa?
więcej
Umińska-Keff Bożena: Dla Kościoła feministka jest wrogiem
Opublikowano: Sobota, 16 Maja 2009
 Z Bożeną Umińską-Keff, pisarką i publicystką, wykładowczynią na Gender Studies (kulturowe i społeczne aspekty płci) na UW rozmawia Przemysław Prekiel.
więcej
Ewa Charkiewicz: Czy Matka Polka może być uboga?
Opublikowano: Czwartek, 26 Marca 2009
Krótki przegląd debat o płci, klasie i rasie
Niniejszy tekst ma za zadanie uzupełnić tę lukę w polskiej skrzynce z feministycznymi narzędziami konceptualnymi. Rozpocznę od krótkiego przeglądu feministycznych debat na temat klasy, a następnie omówię analizę intersekcjonalną, czyli koncentrującą się na miejscu styku kategorii klasy, rasy i płci, oraz propozycje przedefiniowania kategorii klasy w dyskursie feministycznym. Na koniec zaproponuję zastosowanie tej kategorii do dyskusji nad tym, kim są kobiety oraz co się stało z tym, co określamy przez kategorię kobiety w Polsce w czasie transformacji.
więcej
Projekt ustawy o równym statusie kobiet i mężczyzn
Opublikowano: Sobota, 21 Marca 2009

Projekt ustawy o równym statusie kobiet i mężczyzn pojawiał się w parlamencie trzykrotnie, po raz pierwszy już w 1996 roku. Autorkami pierwszego projektu były prawniczki, Małgorzata Fuszara i Eleonora Zielińska. Do Sejmu został wniesiony dwukrotnie - najpierw jesienią 1996 roku z inicjatywy Parlamentarnej Grupy Kobiet, po zebraniu 160 podpisów posłanek i posłów. Niestety nie został wówczas rozpatrzony, zalecono zmiany, po których wprowadzeniu w lutym 1997 roku wniesiono go z inicjatywy grupy 120 posłanek i posłów. Ten projekt również nie został skierowany pod obrady Sejmu, ze względu na, jak ujęło to Prezydium Sejmu, "zbyt dużą liczbę innych projektów ustaw czekających na rozpatrzenie". W tej sytuacji do pierwszego czytania projektu udało się doprowadzić posłance - sprawozdawczyni, Iwonie Śledzińskiej - Katarasińskiej, która podczas obrad Sejmu zgłosiła wniosek o uzupełnienie porządku obrad. Po zaaprobowaniu jej wniosku przez Sejm 18 czerwca 1997 roku odbyło się pierwsze czytanie projektu. Został on skierowany do prac w trzech komisjach sejmowych: Sprawiedliwości i Praw Człowieka, Polityki Społecznej i do Komisji Ustawodawczej. Mimo to projekt praktycznie nie miał szans, aby prace nad nim chociaż rozpoczęły się podczas ówczesnej kadencji, bowiem we wrześniu tego samego roku odbyły się wybory parlamentarne.
więcej
|